“無人店”是一個誠信考場。到“無人店”購物，雖然可以“刷臉”購物，但消費(fèi)者以后是否按時付款，完全靠消費(fèi)者自覺；如果消費(fèi)者不講誠信，都不按時付款，必然會影響該“無人店”繼續(xù)營業(yè)。
　　“無人店”的出現(xiàn)，考驗(yàn)的是人們的社會公德和個人素質(zhì)。社會公德是每個公民日常應(yīng)該遵守的行為準(zhǔn)則，這種無形的力量約束著公民的行為。只有遵守社會公德的人，才會被人所尊重；違背了社會公德的人，只會為人詬病。從前，有個又饑又渴的人，走到成熟得鮮艷欲滴的桃李樹下，沒有去摘桃李來解除饑渴，只是繼續(xù)趕路。別人看見他這樣，迷惑不解，問他為什么這樣傻。他回答說：“桃李無心，我心有主。”這句話的意思是說，桃李的主人不在，桃李是不會管自己的，但我去偷吃了，就丟了做人的道德準(zhǔn)則。這要求當(dāng)代市民們都要抱著“君子慎其獨(dú)”，都要認(rèn)為“桃李無心，我心有主”，買了“無人店”的商品按時付款，別丟了做人的道德準(zhǔn)則，從而讓該“無人店”成為當(dāng)代多元化社會里的一道亮麗的風(fēng)景。
　　“無人店”的出現(xiàn)，還折射出店主認(rèn)可公民的誠信度。在時下一些人感嘆世風(fēng)日下、社會成員之間缺乏誠信、互不關(guān)心的背景下，“無人店”仍然開始營業(yè)，這說明店主是相信公民是講誠信的，社會誠信還是社會風(fēng)氣的主流。因?yàn)椤叭酥酰员旧啤保v誠信是人的本性，不講誠信者只是極少數(shù)。店主的這種做法本身就體現(xiàn)出了人性道德的善良與美好，彰顯了信任力量，傳遞出人間真情。畢竟，國民的道德觀和性本善向來是受人尊敬的。張愛玲的小說《半生緣》中窮人出身的金芳夫婦和魯迅筆下的那個車夫們的善舉，足以讓我們認(rèn)同。現(xiàn)實(shí)生活中的“合肥老太”家人四度拒絕車主賠償，他們說的“人家也是做好事，要了他們錢，一輩子良心都過意不去。”“不能為了錢賣了良心，好人應(yīng)該有好報。”雖只是短短的兩句話，卻扶起了良知和正義，說明我們這個這會大多數(shù)人的血管里還流著“道德的血液”，可喜可賀。
　　人無信不立，業(yè)無信則衰。只要采取適當(dāng)教育和引導(dǎo)辦法，弘揚(yáng)社會主旋律，傳遞愛心，傳播誠信，傳播文明，最終肯定能匯聚成一股強(qiáng)大的良好的社會公德暖流。而今，“無人店”考驗(yàn)著公民的誠信和文明，賣的是“信任”，買的是“誠信”，在當(dāng)下世風(fēng)里顯得非常珍貴，這無疑給我們注入了強(qiáng)心劑，只有在社會上大力弘揚(yáng)這種誠信思想與品德，才能產(chǎn)生“星星之火”的“燎原效應(yīng)”。